RealNest. Недвижимость в движении! НовостиКомпанияУслугиИнформацияНедвижимость
ГлавнаяИнформацияИнформацияСтатьиСтатьи
Статьи
Газета
Законодательство
Полезная информация
Аварийные службы
Группы учета и распределения жилья
Главные архитекторы
Паспортные службы
Субсидии и опека
Управления и комитеты
Государственные нотариальные конторы
ЖЭКи
Коммунальные службы
Водоснабжение
Теплоснабжение и газ
Энергоснабжение
Частные нотариусы
Опросы
Подписка на рассылку
Полезные ссылки


Опросы

Горячие предложения
База недвижимости
Кредитный калькулятор
Расчет стоимости квартиры

  Дом Абермет на Воскресенской
Выпуск 239 от 01.10.2008. Тема "История города"

Дом в городе — 40

Дом Абермет на Воскресенской

Нет ничего странного в том, что адрес: улица Ленина, 38, ничего не говорит современному горожанину. Более странно то, что этот адрес ничего не говорит и местным краеведам. Между тем этот дом оставил след в истории города.


Дом в 2008 году

Обретение святыни

Начало истории дома вполне обычно для нашего города. 1790-е годы, крупный земельный участок и скромный мазаный дом. Потом дом более солидный, но тоже достаточно скромный, даже по меркам своего времени. В 1820-х годах усадьбу приобретает канцелярист екатеринославской Градской полиции Афанасий Деев. После его смерти в 1830-х гг. дом остался вдове Анне Игнатьевне Деевой и сыну Иосифу, родившемуся в 1831 г. Оставшись после смерти мужа практически без средств, Анна Деева вместе со своей матерью занялась шитьем церковных одежд. Пришлось ей сдать в аренду и часть дома.

По имеющейся версии, одним из жильцов был местный иконописец Елиазар Романович Плис, который, съезжая с квартиры, то ли по забывчивости, то ли в знак благодарности оставил хозяйке писанный на холсте и несколько незавершенный образ Спасителя. Именно этот образ вскоре и стал одной из святынь города Екатеринослава. На удивление, икона оказалась чудотворной и мироточила.

В начале ХХ в. такой дотошный исследователь церковной старины, как Владимир Машуков, не смог найти ни одного документа, который бы засвидетельствовал это событие. Правда, ему удалось найти воспоминания об иконе и даже живых очевидцев тогдашних событий, но время обретения иконы они все смогли указать приблизительно — начало 1840-х гг.

«… Деева удостоилась однажды чудного видения слёз, выступивших на иконе из глаз Спасителя. … они, показываясь на иконе на глазах, весьма медленно скатывались до руки Спасителя, а дальше уже текли; на глазах же нескоро наполнялись новые слёзные капли. Самое течение слёз не было непрерывным и обильным». Сама Деева поначалу в чудо не поверила и два раза отирала икону платком, только после этого сообщила о происходящем соседям. В следующие два дня «много народа перебывало в доме Деевой, приносили кто что мог и, насколько припоминаю, просили отслужить молебен как перед чудотворною иконою, но священник отказывал, говоря, что не имеет права служить такого молебна. Тем временем было снаряжено следствие. Думали, не найдут ли нарочно сделанное отверстие для пропуска воды, но не нашли ничего предосудительного».

Предварительное следствие вёл настоятель Святодуховской церкви, протоиерей Иоанн Козьмич Герболинский, который, «допуская, что в небольших низких комнатах могли собираться в одно место испарения и потом падать в виде капель», вытер икону, отслужил молебен, распорядился открыть окна и принять другие меры для устранения духоты и влажности. Это, однако, ничего не изменило, и на третий день отец Иоанн доложил о случившемся Консистории, а икону до дальнейших распоряжений перенёс в Святодуховскую церковь».

С течением времени почитание иконы возрастало. С неё начали делать копии, а позднее перенесли в Преображенский собор, но поначалу разместили в алтаре и практически никому не показывали. Скорее всего, это было связано с тем, что «к явлению слёз современники отнеслись различно: большинство видело в явлении их действие свыше и поспешило признать чудо. Некоторые же, не быв сами очевидцами, объясняли явление слёзных капель сыростью помещения». Однако продолжавшиеся чудесные исцеления, благодаря которым икона стала второй по почитаемости (после иконы Самарской Богоматери) святыней епархии, заставили церковные власти изменить своё отношение к чудотворной иконе. Она заняла почётное место в Соборе, в 1861 г. была украшена серебряным венцом, а в 1898 г. получила богатейшую ризу. Кроме того, икону постоянно украшали привесками, которых было так много, что время от времени их приходилось снимать и переносить на хранение в ризницу Собора.

Судьба чудотворной иконы в ХХ в. мне неизвестна. Сегодня она не значится среди местночтимых святынь епархии. Не было и никаких прошений о её возврате из музейных фондов. Более чем вероятно, что она погибла вместе со многими другими сокровищами Преображенского собора.

Ничего неизвестно и о том, принимала ли дальнейшее участие в судьбе иконы Анна Деева. Умерла она в 1860-х гг. и была похоронена на городском кладбище. Сын её Иосиф вполне успешно закончил городское училище, много лет служил в екатеринославской Казённой палате. Умер Иосиф Афанасьевич Деев 9 октября 1879 г. и был похоронен на городском кладбище. В начале ХХ в. его могила ещё сохранялась в 27 квартале кладбища. Памятник на могиле был устроен в виде скалы, увенчанной крестом, на уступе которой помещался Агнец и пишущий Ангел.

(Окончание следует)

Валентин СТАРОСТИН,
начальник информационного центра МГО «Інститут Україніки»





   Объявления
Продам усадьбу на берегу реки в с.Орловщина.
Торговый Центр "Рыбный Мир" расположенный на левом берегу Днепропетровска
     © компания "Realest", 2023 Все права на материалы, размещенные на сайте www.realnest.com.ua, охраняются в соответствии с законодательством Украины. Использование материалов с сайта разрешается при условии ссылки (для интернет-изданий - гиперссылки) на www.realnest.com.ua.